Editorial de Ilie Catrinoiu
Luna trecută, între 5 şi 7 aprilie, Patriarhul Ecumenic Bartolomeu I al Constantinopolului, supranumit şi Patriarhul Verde pentru activitatea sa intensă în promovarea politicilor de mediu, a ținut un discurs cu ocazia celui de-al XIX-lea Summit Economic Eurasiatic. Discursul Sanctității Sale reprezintă momentul decisiv de ruptură cu ideologia predominantă a ultimilor 300 de ani: liberalismul, pan-erezia care va fi excomunicată la Sinodul Panortodox din această vară. Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a dat dovadă încă o dată că Biserica Ortodoxă este cu adevărat forța care mișcă istoria, forța care menține Planeta vie, dar mai ales Biserica Ortodoxă este forța nesupusă centralismului politic, de orice fel, ce rupe oricând orice orânduire socială incompatibilă cu natura umană și, deci, contrară libertății și demnității umane.
Discursul Sanctității Sale s-a centrat pe combaterea imigrației ilegale prin eliminarea cauzelor care duc la război și sărăcie. Împotriva fricii și egoismului nu ne putem opune decât prin libertate, solidaritate şi implementarea unei societăți incluzive. Însă solidaritatea, a spus Patriarhul, merge dincolo de toleranță deoarece este inspirată de iubire, iar acest lucru nu se poate face decât având în vedere modul în care religia promovează justiția socială. Pentru Patriarhul Ecumenic, demnitatea umană și drepturile omului nu se pot separa de preocuparea Bisericii pentru justiție socială, conservarea mediului şi sustenabilitate.
„Nu putem separa preocuparea noastră pentru demnitatea umană, drepturile omului sau justiție socială de preocuparea noastră pentru conservarea ecologică și sustenabilitate. Aceste preocupări sunt strâns legate. […] Problema ecologică a poluării este invariabil legată de problema socială a sărăciei", a spus Patriarhul Ecumenic.
Nu putem decât să ne înclinăm în fața acestui Patriarh ce face o demonstrație de forță din a arăta că Bizanțul e mai viu ca oricând. Prin cuvântul Sanctității Sale Bartolomeu I de Constantinopol, Ortodoxia sparge limitele ideologice ale modernității liberale. Fie că ne place, fie că nu, Patriarhul Ecumenic ne arată că dobândirea autocefaliilor pe criterii naționale a Bisericilor Ortodoxe, proiect liberal implementat în secolul al XIX-lea pentru apariția statului modern-centralizat şi a Băncilor Centrale, a dus cu sine la dizolvarea, dacă nu la dispariția totală a practicii sociale creștine şi a viziunii politice pe care Biserica Ortodoxă o oferă statului.
Panayotis Nellas, traducătorul părintelui Dumitru Stăniloae în greacă, chiar a scris un studiu serios despre pierderea autonomiei canonice a Bisericii Ortodoxe odată cu dobândirea autocefaliei pe criterii etnice. Şi Nicolae Iorga sublinia dispariția autonomiei canonice a Bisericii odată cu apariția statului liberal. Iar acest fapt se vede clar din discursurile şi predicile Patriarhilor Bisericilor Ortodoxe Naționale, predici rupte total de lumea reală, predici care nu actualizează Cuvântul Domnului, predici din care lipsește cu desăvârșire independența față de sistemul politic centralizat (creație a liberalismului) și, deci, lipsește şi promovarea justiției sociale, doctrină prezentă în Canonul Părinților Apostolici al primelor secole.
Biserica Ortodoxă este Imperiul Eshatologic al lui Hristos, este Imperiul Sacru al Sfârșitului în care sărăcia și oligarhia sunt eradicate. Se vede că acolo, la Istanbul, Patriarhului Ecumenic îi lipsește dependența de statul extractiv liberal și socialist. Sanctitatea Sa vorbește liber; el rostește Verbul libertății absolute.
Remarcăm în prezența Sanctității Sale la Summitul Economic Eurasiatic și contribuția decisivă pe care marele filosof şi sociolog Alexandr Dughin a adus-o doctrinei sociale a Imperiului Eurasiatic. Alexandr Dughin este doctrinarul Mișcării Eurasiatice şi creatorul Teoriei Lumii Multipolare (TLM). Extrem de erudită, cartea „Teoria Lumii Multipolare" a profesorului Dughin este de fapt manualul ideocratic pentru crearea Imperiului Sacru al Sfârșitului. TLM respinge sistemul economico-centralist (liberalismul / mondializarea), dar respinge şi marxismul. Realizând o sinteză inter-culturală de o precizie ortodox-filocalică excepțională, profesorul Dughin propune, prin TLM şi Eurasianism, statul-lume, statul-continent sau statul civic împotriva atât a statelor naționale burgheze, cât și împotriva guvernului mondial; propune etnia ca valoare și subiect al istoriei contra depersonalizării popoarelor; propune justiția socială pentru eradicarea sărăciei, a oligarhiei naționale și globale; conservarea mediului înconjurător printr-un nou model de afaceri direcționat spre comunitate, nu spre individ. Având în vedere că Planeta este finită și avuția de asemenea, doar în acest mod prosperitatea este posibilă de acum înainte.
Separarea statului de Biserică este doar o lozincă sectară atunci când este făptuită de liberalism. După cum scria chiar și un liberal de talia lui Alain Besancon, Imperiul Bizantin a avut adevărata separare între stat și Biserică. Iar faptul că Sanctitatea Sa Bartolomeu I de Constantinopol, prin discursul de la Summitul Economic Eurasiatic, a dat tonul Bisericilor naționale să-și recâștige autonomia canonică în fața statului burghez / socialist / centralist, nu poate decât să ne bucure. Dacă liberalii vor separare între stat și Biserică, atunci să le dăm liber din Imperiul Sacru al Sfârșitului. De acum înainte putem spune că încep marile rupturi de plăci tectonice.
Ilie Catrinoiu este critic social şi membru fondator al Ligii Distributiste Române Ion Mihalache; el scrie despre politică, economie şi cultură dintr-o perspectivă creștină.
Opinia autorului ar putea să nu coincidă cu cea a redacției Sputnik.
